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Como sociedad, tendemos a creer que en el pasado la violencia estaba más extendida que hoy en día, resultado de las pulsiones de gentes rudas e ignorantes, incapaces de actuar de otro modo. Pero interpretarlo así nos impide comprender un aspecto fundamental: la violencia no era irracional. Al igual que ocurre en la actualidad, respondía con frecuencia a unas estrategias concretas. En la Edad Media, la guerra era un arte complejo en donde se llegó a utilizar la violencia contra las mujeres como instrumento de agresión hacia los hombres. Durante los siglos medievales, la honra de la mujer marcaba el valor del hombre y de su grupo familiar. Atacarlas a ellas, y en particular a su virginidad, significaba atacarlos a ellos. Visto así, la masculinidad descansaba en el control del grupo familiar al que uno pertenecía. Nuestra investigación ha analizado cómo, en medio de la guerra civil que destruyó el reino de Navarra al final de la Edad Media (1450 a 1521), los dos bandos en conflicto, conoc...

  Durant quatre anys, Sarajevo va ser l’infern. Entre 1992 i 1996, més d’11.000 persones van morir sota les bales dels franctiradors serbobosnis instal·lats a les colines que encerclaven la ciutat. Una tragèdia que ja coneixem. Però hi ha un episodi d’aquesta història difícil de pair. Trenta anys després, la Fiscalia de Milà investiga com un crim de lesa humanitat, sense data de caducitat, l’anomenat Sarajevo Safari. Estrangers adinerats, majoritàriament italians però de diverses nacionalitats, pagaven entre 80.000 i 100.000 euros actuals per passar el cap de setmana a les posicions de tir sèrbies i disparar contra civils indefensos com si es tractés d’una partida de caça major. No era guerra, ni ideologia, ni res que s’hi assemblés: era turisme de la mort. Una activitat d’oci macabra. El cas ha saltat a l’actualitat gràcies al periodista i escriptor italià Ezio Gavazzeni, que el novembre del 2025 va posar a mans de la justícia un dossier de 17 pàgines ple de testimonis, do...

  La inteligencia artificial ya se utiliza en hospitales para priorizar pacientes, apoyar diagnósticos o recomendar tratamientos. Estas herramientas prometen mayor eficiencia y rapidez e, incluso, pueden ayudar a reducir listas de espera. Sin embargo, junto a estas ventajas surgen preguntas que no son solo técnicas, sino también jurídicas: ¿qué ocurre si un algoritmo ignora las preferencias del paciente? ¿Quién responde cuando una decisión automatizada afecta a derechos fundamentales? La inteligencia artificial ya está transformando la medicina. Ahora toca preguntarse cómo garantizar que esa transformación respete los derechos de pacientes y profesionales. Cuando el algoritmo no ve a la persona La práctica sanitaria nunca ha sido completamente neutral. Las decisiones médicas están atravesadas por valores, creencias y preferencias personales. Un paciente puede rechazar una transfusión de sangre, solicitar una dieta específica por motivos religiosos o expresar preferencias ...

  Em truca un amic meu per dir-me que li han atorgat un premi de comunicació d’abast nacional. Se li nota nerviós, cofoi, emocionat. No em deixa preguntar-li res. Diu que és per tota una trajectòria com a periodista. Dubto entre felicitar-lo o fer-li veure la veritat. Però qui soc jo per a recordar-li que va estar sempre mamant del poder, des de falangistes a la dictadura, convergents, fins als que manen ara? Qui soc jo per amargar-li la seva alegria dient-li que mai no va poder ser lliure? Quan acaba d’explicar-m’ho tot, el felicito sense convicció. Em respon que cal celebrar-ho, que ja quedarem a fer una copa de cava. Quan penjo, no tinc més remei que repassar aquesta trajectòria de la qual se sent tan orgullós i que comença en una publicació que encara mostra el yugo y las flechas a la seva portada. Puc pensar que no va tenir més remei que acceptar els principis fonamentals del Movimiento i abaixar el cap. M’acosto a l’Arxiu Municipal i demano alguns dels articles que el...

  Cuando una prenda no se vende solemos imaginar que acaba rebajada, en un outlet o, con suerte, donada. Cuesta pensar que ropa nueva, ya fabricada, transportada y almacenada, pueda terminar destruida sin haberse usado nunca. Sin embargo, esa destrucción existe y, precisamente por eso, la Comisión Europea ha concretado las reglas que aplicarán a partir del 19 de julio de 2026 a las grandes empresas. Según la propia Comisión, la prohibición afectará a prendas de vestir, complementos de ropa y calzado, con excepciones justificadas en determinados casos (por cuestiones de seguridad, productos dañados que no puedan ser reparados, falsificaciones, entre otros). Desperdicio textil La reacción intuitiva es pensar que Europa cierra así una de las prácticas más absurdas del sector. Y hay razones para creerlo. La Comisión estima que cada año se destruyen en Europa entre el 4 y el 9 % de los textiles nuevos no vendidos, con unas emisiones asociadas de alrededor de 5,6 millones de tone...

Muchas personas pensaban que VeriFactu iba a quedarse en las facturas emitidas dentro de España, pero la realidad es bastante menos cómoda. Cuando un profesional factura a clientes de fuera de España, la tentación de pensar que ciertas obligaciones no aplican es comprensible, aunque no siempre acertada. La Dirección General de Tributos ha aclarado una cuestión que estaba generando dudas prácticas entre profesionales y empresarios que trabajan con clientes internacionales.   La Dirección General de Tributos (DGT), en su consulta vinculante V0100-26, de 20 de enero de 2026, se ha pronunciado sobre una duda que no era menor. La pregunta era sencilla en apariencia, aunque tenía bastante fondo práctico. Si un empresario o profesional establecido en España presta servicios a clientes intracomunitarios o a clientes situados en terceros países, y emite sus facturas por esas operaciones, ¿debe cumplir igualmente con las exigencias del Reglamento aprobado por el Real Decreto 1007/2023 que re...

  La qüestió no és abandonar les ciències socials, sinó mantenir-les en un estat de fricció permanent. Evitar que es converteixin en llenguatges de tancament i sostenir-les com a pràctiques d’obertura. El marc des del qual ens aproximem a un determinat objecte d’estudi en determina l’anàlisi i les propostes de transformació. Si entenem, per exemple, l’espai públic de les ciutats com a ‘sinònim de ciutadania, qualitat de vida, espai comunitari i de benestar social’, les intervencions en aquest estaran destinades a tal fi i les polítiques d’actuació poden esdevenir classistes i neohigienistes. Si, en comptes de sota aquesta consideració, ens acostem als carrers i places com a àmbits potencials de conflictivitat, aleshores se’ns presenta un ventall més ampli, tot i que no per això menys potencialment reaccionari. Termes com resiliència, vulnerabilitat, qualitat o sostenibilitat determinen la manera com entenem la realitat. En aquest sentit, el llenguatge contribueix a la creació...