carrostia

La narrativa contemporània de l’èxit sosté un dogma gairebé religiós: la meritocràcia. És a dir: si treballes prou, si et sacrifiques el doble, si et deixes la pell, arribaràs al cim. Aquesta idea, atractiva per la seva aparent justícia poètica, s’enfonsa quan es confronta amb la realitat. Perquè l’èxit no és un camí net que depèn únicament de la força de voluntat; està condicionat per un punt de partida invisible que la pròpia meritocràcia s’encarrega d’ocultar. Vaig veure la sèrie documental de Netflix sobre Rafael Nadal. El tennista mallorquí és, sens dubte, un dels màxims exponents globals de la « cultura de l’esforç ». La seva carrera ha estat una oda a la resiliència: partits agònics de cinc hores, victòries reeixides amb el peu anestesiat, i una capacitat mental gairebé sobrehumana per a tornar després de lesions que haurien retirat a qualsevol altre atleta. El documental explota amb mestratge aquesta èpica, venent la idea que Nadal és qui és gràcies a una disciplina indestructi...

  El término italiano graffiti pulula en el imaginario colectivo asociado a la Historia del Arte contemporáneo. Artistas como Jean-Michel Basquiat (1960-1988), Keath Haring (1958-1990), Shepard Fairy (OBEY) y, más recientemente, el ya no tan anónimo Banksy han contribuido ampliamente a la popularidad de esta forma de expresión artística. Sin embargo, el grafiti no se trata de un fenómeno reciente en el tiempo ni sus técnicas se limitan al uso de un spray. Antes del aerosol El origen del grafiti se remonta a los periodos más remotos de la humanidad y los soportes y métodos empleados desde entonces han sido de lo más variado. Los pigmentos naturales, las tintas, los carboncillos y los instrumentos metálicos fueron las herramientas más utilizadas. Los hombres del Paleolítico grababan en los muros de las cuevas figuras humanas y animales. Incluso usaban como stencil (parecido a una plantilla) sus propias manos aplicando los pigmentos alrededor de ellas. Los antiguos egipcio...

Aquest 18 de juny fa vint anys que el poble català va aprovar l’Estatut. La seva voluntat seria alterada quatre anys després per un Tribunal Constitucional que va considerar que la seva visió esbiaixada  podia prevaldre per damunt d’una decisió democràtica de la ciutadania. Els partits espanyolistes, PP, Vox, i els ja desapareguts Ciutadans, mai no van acceptar de bon grat el resultat d’aquell referèndum; de fet, el PP va desfermar una campanya agressiva i demagògica contra l’Estatut.  Avui, alguns partits independentistes prefereixen mirar cap a una altra banda si se’ls hi pregunta si aquell 18 de juny el poble català va exercir el seu dret a decidir. I els socialistes no es mouen amb  gaire comoditat davant un episodi en el que el president Maragall, Esquerra i Iniciativa els van fer anar més lluny d’on volien acabar. En resum, ens trobem davant un aniversari que molts prefereixen oblidar. Parlament, Congrés i Senat Va costar molt arribar fins aquell referèndum. El proj...

Las palabras parecen sencillas hasta que intentamos averiguar a quién se aplican realmente. Estos días han vuelto al debate público dos de ellas: prioridad nacional. Todos creemos entender qué significan, pero basta una pregunta para que las cosas empiecen a complicarse: ¿a quién o a qué se refiere exactamente esa “ prioridad nacional ”? Hace más de un siglo, Gottlob Frege, filósofo del lenguaje alemán, propuso una distinción fundamental para entender el significado. Por un lado, está el “ sentido ” –la información que nos permite comprender una palabra– y, por otro, la “ referencia ” –las personas, los objetos o las situaciones concretas a las que se aplica–. Pensemos en expresiones como los españoles, la gente de aquí o los nuestros. Todas nos resultan familiares. Ahora bien, si tuviéramos que enumerar quiénes forman parte de esos grupos, las respuestas no serían tan claras ni tan coincidentes. Algo parecido ocurre con prioridad nacional. La cuestión no es qué significa la pala...

  En la noche de San Juan convergen el ciclo solar, la celebración cristiana, los saberes de la medicina popular y un amplio conjunto de creencias y prácticas mágicas. Tal vez esta mezcla sea la que hace que siga viva en la actualidad. La fecha no es casual. En torno al 21 de junio tiene lugar el solsticio de verano, cuando la luz alcanza su plenitud en el hemisferio norte. Desde ese instante los días comienzan a menguar. El cristianismo incorporó esa fecha a su calendario al celebrar la natividad de san Juan Bautista el 24 de junio, seis meses antes de la Navidad. En el Evangelio de Juan, el Bautista afirma: “ Conviene que él crezca y que yo disminuya ”. San Agustín interpretó estas palabras en clave cósmica: Juan nace cuando la luz empieza a decrecer; Cristo, cuando los días vuelven a crecer. La significación cristiana de la fecha no borró antiguas celebraciones estacionales ligadas a la luz, el fuego y la renovación de la naturaleza. Su huella puede rastrearse incluso en...