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La brutícia del color blanc

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  Sembla que el qualificatiu de « brutícia » depèn del que ocupa l’espai, de qui paga l’espai, de qui es beneficia de l’espai. Hi ha un stencil pintat en una paret blanca de Sitges que em té intrigat. Lletres blaves sobre un mur blanc. S’hi pot llegir: « No embruteu les parets ». No intento esbrinar qui l’ha pintat (l’Ajuntament?). Això no m’importa. Sé prou bé que els covards mai no signen les seves malifetes. M’intriga perquè algú sense signatura decideix explicar-nos com ha de ser una paret « correcta » que demostri « civilització ». El « sense signatura » hi afegeix just a sota: «La netedat és un gran senyal de civilització». La frase sembla innocent, raonable. Ningú no vol viure entre deixalles. Ningú no pot defensar l’abandonament de l’espai públic. Però les paraules mai no són innocents i les parets, quan són vives de debò, mai no menteixen… o sí? Què significa « net »? Què significa « brut »? Què significa « embrutar »? Una pintada seria brutícia? Un dibuix? Un ...
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¿Es posible una regeneración de la política?

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Los problemas que nos aquejan como sociedad política son inseparables de aquellos éticos y morales que nos conciernen. En una era de relativismo e individualismo, la dignidad humana corre riesgo de desaparecer bajo el manto de una falsa ecuanimidad. La corrupción no es un problema reducido a los actores políticos, sino que quienes están en cargos de representación son un reflejo de los valores dominantes  de una sociedad y de los criterios naturalizados para la toma de decisiones. Sin lugar a duda, tiene mayor responsabilidad  quien puede provocar daños a mayor escala y aquellos cuyas decisiones impactan sobre muchas más personas. Y por ello ponemos el foco en quienes nos representan. La mentalidad dominante admira a quienes consiguen sus objetivos, persiguiendo sus intereses egoístas, por medios deshonestos, siempre y cuando no sean descubiertos. Hoy no se condena el egoísmo, sino que lo se enaltece, aunque se usen otros términos para elogiar quien primero piensa en sí mismo ...
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Festes populars d’estiu com a dret a la ciutat

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  Entrem de ple a l’estiu i, per tant, s’obren un espai i un temps diferents. L’estiu, ja abans de la dinàmica d’industrialització i d’organització racional del treball i, per tant, de l’existència mateixa del concepte de vacances, sempre va ser un període especial. En les societats agràries, sobretot a Europa, era el moment de recollir la collita i celebrar la vida. Les festivitats estivals són anteriors a l’hegemonia del cristianisme com a superestructura ideològica. L’abundància alimentària comportava un breu, sempre breu, moment de relaxació de les normes socials; era freqüent el comensalisme, és a dir, menjar junts, compartir taula, com a eix vertebrador i generador de consciència col·lectiva. Amb l’estómac ple es viu millor i s’accepten les jerarquies o es lluita contra elles però, sobretot, es reprodueixen i es conserven les relacions socials. La ritualitat que inunda l’estiu és, per tant, una ritualitat especial, alegre, oberta, pública. Al llarg de la ribera medi...
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Noches que matan: cuando el calor no da tregua aunque caiga el sol

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  Mientras dormíamos estos últimos días, en Almería los termómetros marcaban 30 grados. No era la temperatura del mediodía: era la mínima nocturna, algo sin precedentes en la historia meteorológica española. La AEMET confirmó que las noches del 22 y 23 de junio de 2026 fueron las más cálidas de junio desde que hay registros, con mínimas medias peninsulares de 20 °C, y que los días 22 y 23 superaron con una anomalía de 7,1 °C a la media histórica. En España ya estimamos 4 217 muertos atribuibles al calor en junio (1 209 por calor extremo y 3 008 por calor moderado) con fecha del 29 de junio, según nuestra monitorización. Lo que estos datos ilustran no es solo el calor extremo del día: también es la ausencia de recuperación por la noche. Y eso, precisamente, es lo que un estudio reciente publicado en Environment International ha cuantificado por primera vez a escala global. El calor nocturno tiene su propia firma de riesgo La investigación, liderada por la Misión Biológic...
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Vacaciones de verano: cuestiones que generan más conflictos

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  La gestión de las vacaciones de verano es una de las principales fuentes de fricción interna y disputas laborales en las organizaciones cada año. El equilibrio entre el derecho al descanso del empleado y la continuidad operativa de la empresa genera tensiones recurrentes debido a la alta concentración de la demanda en los meses de julio y agosto cada año en las empresas.   El verano es uno de los periodos del año que más incidencias laborales genera en las empresas. La organización de las vacaciones parece una cuestión sencilla, pero cada campaña estival surgen conflictos relacionados con las fechas de disfrute, las bajas médicas, los cambios organizativos de última hora o las discrepancias entre trabajadores y empleadores. ¿Cuáles son los conflictos laborales más habituales durante las vacaciones de verano? Los conflictos laborales más frecuentes durante las vacaciones de verano están relacionados con la fijación de fechas, las modificaciones de periodos ya aprobados, las b...
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