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Empresonar nens

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  Quan un alumne insurrecte em va dir, en plena guàrdia (és a dir, vigilància d’una classe que no és la meva sinó la d’un company que no ha pogut venir), “ joder, profe, es que esto parece una prisión ” (en castellà perquè, sí, no ens enganyem, el castellà és la llengua vehicular de la joventut, per molt que ens esforcem a escolaritzar-los), jo no li vaig parlar de Foucault, és clar, tot i que va ser el primer que em va passar pel cap, sinó que el vaig amenaçar de posar-li una incidència i el vaig fer seure i que es calmés. Mireu, en un primer paràgraf contextualitzador que, parlant d’una classe de secundària he hagut de fer servir els termes “ insurrecte ”, “ guàrdia ”, “ esforçar-nos a escolaritzar ”, “ incidència ” i “ que es calmés ”. Déu n’hi do. Amb Foucault hauria acabat ràpid, eh, no us preocupeu, els hauria dit que és un filòsof francès del segle XX que considera que tant un com l’altra son institucions disciplinàries que tenen l’objectiu final de modelar “ cossos obed...

Del oro romano a los recursos críticos: la nueva fiebre de los metales.

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  La Historia Natural de Plinio el Viejo es, para muchos, la primera enciclopedia de la historia, y la obra de referencia sobre “ la naturaleza de todas las cosas ”, como él mismo decía, al menos hasta el Renacimiento, aunque el texto le deba más a la tradición literaria que a la observación y la investigación. Los años no pasan en balde para textos como este. Plinio no es uno de los clásicos más leídos, pero de los 37 libros que componen esta vastísima obra, con más de 20 000 referencias y más de 400 autores citados, hay uno de ellos que parece haber recuperado actualidad en estos últimos años. Es el libro XXXIII, dedicado en buena medida al oro y la plata. En él, el autor le dio al oro un valor especial como símbolo de la codicia y el poder, y que, en nuestro tiempo, vuelve a ser una pieza central de la geopolítica. La dominación del orbis terrarum (“ la totalidad del mundo conocido ”) es una constante en la retórica romana: suponía la capacidad del imperio para “ alcanza...

El Papa contra el nou Déu algorítmic

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  La primera encíclica del papa Lleó XIV és una intervenció política en tota regla dins la gran batalla contemporània pel treball, el poder i el significat mateix de l’humà. Cada gran transformació econòmica necessita la seva pròpia religió. La revolució industrial va tenir el mite del progrés infinit, les fàbriques convertides en catedrals i una nova fe en la màquina. El neoliberalisme va prometre mercats omniscients capaços d’ordenar el món millor que qualsevol política. La intel·ligència artificial arriba ara amb una promesa encara més ambiciosa: automatitzar no només el treball físic, sinó també el llenguatge, el criteri, la creativitat i, progressivament, la presa de decisions. Enmig d’aquesta mutació històrica, un actor inesperat intenta ocupar el buit moral: El Vaticà. La primera encíclica del papa Lleó XIV, Magnifica Humanitas, publicada coincidint simbòlicament amb l’aniversari de la Rerum Novarum de Lleó XIII, és una intervenció política en tota regla dins la gran b...

Cuando la sospecha se vuelve costumbre: anatomía de la desconfianza social.

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  Todos hemos notado que el ambiente ha cambiado en la calle y en la sociedad durante las últimas décadas. No es tan común que los niños vayan solos al colegio –ni que todo el vecindario esté pendiente de su recorrido–, que la gente se relacione de forma cercana con quienes habitan su mismo edificio o que hablemos de forma cándida con un desconocido. De forma orgánica parecemos estar más a la defensiva. El siglo XXI comenzó con una llamada de atención del sociólogo Zygmunt Bauman: las relaciones interpersonales se han vuelto líquidas. Eso significa que nos cuesta comprometernos, conservar nuestros vínculos personales o ser plenamente generosos en ellos. Y además, en 2026, el mundo parece haberse vuelto más ideológico y polarizado (al estilo de los totalitarismos del siglo XX). En el ámbito social, e incluso familiar, la premisa es, en numerosas ocasiones, la “ desconfianza ”. El tránsito del escepticismo a la sospecha horizontal Tradicionalmente, la teoría social distingu...

La Iglesia y los límites de la IA

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 Francisco Pérez Bes, adjunto de la Agencia Española de Protección de Datos y experto en Derecho Digital: "Que el Vaticano haya decidido formalizar una reflexión específica sobre la inteligencia artificial revela un riesgo global que requiere de su intervención". Durante siglos, la Iglesia católica ha observado con cautela las grandes transformaciones tecnológicas de la humanidad. La imprenta, la revolución industrial, la energía nuclear o la biotecnología alteraron profundamente la forma de entender la religión, la sociedad, el poder y la propia condición humana. Ahora, con el anuncio de la creación a mediados de mayo de 2026, por parte del Papa León XIV, de una comisión sobre inteligencia artificial; y con la posterior publicación de su carta enciclica Magnifica Humanitas (“sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”) el Vaticano rompe con la narrativa tradicional sobre IA y quiere dejar claro que esta tecnología representa algo más qu...

Barcelona i Catalunya, en el “top” mundial

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  Barcelona i   Catalunya van esdevenir el focus mundial l’any 1992, amb la celebració dels Jocs Olímpics. Des d’aleshores, la capital ha cercat, endebades, tornar a ser el centre   d’atenció planetària, tot i la gran capacitat d’atracció de concerts d’artistes internacionals; fires especialitzades, com el MWC, l’ISE i Alimentària; o alguns partits del FC Barcelona, en especial durant l’etapa gloriosa de Leo Messi. Han passat 34 anys des del 1992 i aquest 2026, Barcelona i Catalunya tornen a brillar amb llum pròpia. No per un esdeveniment en especial, sinó per la coincidència, en el temps i l’espai, de nombrosos actes de dimensió mundial que portaran el nom de la ciutat i del país a tots els confins del món. Entre els pròxims dies 9 i 11 d’aquest mes de juny, el papa Lleó XIV ens visita, amb tres actes molt potents previstos a l’Estadi Olímpic, al monestir de Montserrat i a la Sagrada Família. En l’actual situació geopolítica mundial, amb els pobles palestí i libanè...

¿Vale lo que cuesta?: lo que no se ve tras el precio de una taza de café.

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  “¿Me pone un café? ”. Una de las acciones más cotidianas de nuestra vida se ha encarecido notablemente en los últimos años y, aunque muchos consumidores perciben esta subida, pocos se preguntan qué hay detrás del precio de una taza. El café es uno de los productos agrícolas más globalizados del mundo y su precio depende de una cadena que va del cafetal a la cafetería (o a nuestra cafetera). Por eso, cuando pagamos una taza no solo pagamos el café que bebemos. ¿Robusta o arábica? Empecemos por subrayar que no todo el café es igual. En el mercado global predominan dos grandes variedades: arábica y robusta. El arábica, más valorado por su perfil aromático, domina los segmentos de mayor calidad. El robusta, más económico, se utiliza sobre todo en mezclas comerciales, expreso y café soluble. A ello se suma la diferencia entre el café convencional (el del “ café con leche en vaso ”) y el de especialidad en el que origen, trazabilidad y calidad sensorial justifican precios s...